大家知道为什么莆田人被称为东方的犹太人吗?
ø□大家知道为什么莆田人被称为东方的犹太人吗?
莆田人,在我的印像里就是精明。莆田人一个村子只要有一人出国,全村或全乡,但凡捕捉到了信息源,他们就会千放百计的寻找出国的机会,我有一个朋友,姓尤,莆田人。当年28岁,在家乡已有女明友,该小子也长得一标人材,高高的个子,端正的五官,身体也十分壮实。
那是2000年的时候,在无锡永定桥东堍开了二间专卖毛巾的批发生意,正好同我店相邻,因此我们熟了。
莆田人同村的都有一些沾亲带姑,因些他们就会相互帮衬,小尤这小子也便在这机会中出了国,去的是德国,开的是中餐馆。
不过,莆田人不能与犹太人相比较,莆田人在境外做生意是规规矩矩的,未闻有什么违法乱纪的事。
问题过期也要发。
シ❉大家知道为什么莆田人被称为东方的犹太人吗?
谢邀!被称为东方犹太人的莆田人,他们是有一个共性,那就是靠自已的精明肯干吃苦耐劳的拼博精神,开創出一条经济实力不断扶摇直上的路。在上世纪的欧美移民就挣到了很多的钱,这就是莆田商人快速崛起的明显展现。尤其是在改革开放之后,莆田人靠聪明智慧跟上了大势所趋的时代,广泛地活跃在囯内外多个行业之中。如:黄金珠宝,木材交易和加工,建筑建材,医诊所等等。使莆田的影响力在达到不可忽视的商业力量。在世界各地,就有莆田人足迹遍及了近百个国家和地区。是他们靠自創商业影响力,为莆田人赢得了中国犹太人,东方犹太人等让世人赞称认可的一种美誉。
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普田是福建省的地级市。位置沿海,面对台湾海峡,对面是台湾宝岛。与厦门、石狮等都属于最早的沿海开放地区。南临广东深圳、特区香港、特区澳门。内系全国,辐射东南亚,纵横世界。
莆田所在的福建省与广东省、浙江省、上海市、苏南沿海范围一样。可以说占全了一切世事时的优势。莆田的区位、气候、土地资源、矿产资源、人力资源、农产品资源、地形地貌资源、水力资源、海事资源、商力资源、信息资源、外贸资源、集市资源、制造业资源、现代化资源、国家政策优惠资源、人杰地灵资源等等等,应有尽有。改革开放四十年中,作为巨大,收获频丰。成了科技、制造、商贸的高地,财富的聚宝盆了。
莆田人将中华民族的勤劳、聪明、智慧的优势发挥的淋漓尽致。“东方的犹太人”这样的说法,国人是否喜欢呢?中华五千年的过程中人才济济,英雄辈出,成就辉煌,无人可比。也就是新型制造业迟缓一些时间。若中华制造业百年前兴盛,必造福世界。“那些政治流氓、经济流氓、金融流氓、军事流氓、精神流氓、人性的流氓”哪有祸害世界的机会?!因此!应该突出中华智慧!
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潮汕与莆田渊源
现在居住潮汕延及惠阳、海南岛湛江、雷州、茂名的电白的大量姓氏聚落,其先祖多由莆田迁入,尤以莆田籍居多。莆田,在移民潮汕延及惠阳、海南岛前,中原人已经在莆田生活了最多的有1300多年,最少的也有200多年的历史,已经成为地道的莆田人。北宋之后的南迁移民由于多经福建莆田入潮。因此从某种程度上讲,当今潮汕人多数为莆田人后代,故有“潮汕人,莆田祖”一说。
虽然有大量的莆田人移民广东海南,但仍然有大量的莆田人留在了莆田,而留在莆田的莆田人的莆田话则继续受福州话的影响,和潮州话有了一些差距。 潮汕长期远离祖籍地闽南的莆田,不和福州相邻,和漳州相邻,容易受漳州话等其它方言的影响,但是潮汕话是以闽南莆田话为基础的受漳州话影响的闽语。莆田话和台湾话超过一半可以互通理解。莆田话和粤语有很多可以互通,莆田话和粤语的某些部分区别很困难,有受粤语影响的潮汕话仍然可以保留了莆田话的部分特点。
莆田人向外地移民,有以下几个原因:
出仕落籍
史上莆田科甲鼎盛,文化发达,单宋代莆田就有进士1666名,宋王安石在《陈执方神道碑》中赞道“兴化多进士。” 宋祝穆《方舆胜览》“兴化军”四六云:“地不大于曹滕,俗已几于邹鲁”;“濒海而居,颇擅渔盐之利,自闽而论,素称文物之乡。明朝莆田进士数更是居全国各府之首,史志中有记载的,明一代由进士出身的,正四品(知府)以上的兴化(莆田)籍官员就有300多人。正是在“多进士、多仕者”的先决条件下、大量的莆籍先民外出入仕为官,相当多的先民继而在当地入籍,在广东海南地区这种现象尤为突出,
皆是因出仕、而由莆田在为官处落籍或是由为官处再迁第三地落籍。
避难外迁
古代社会动荡频频,灾难多发。莆田是宋朝末期间抗蒙古军队和抵抗清军最顽烈的地区和饱受“倭寇”肆虐的重灾区、乃至多次被诛城、清朝的严酷的沿海迁界,导致大量莆田先民、为了躲避战乱、逃难、参与战争而踏上移民之路。史书记载:闽地兴化(莆田)最小,却抵抗最烈!莆田话受福州话几百年挤压,却始终无法改变莆田话和莆田话的闽南话底子!莆田人是正统的原来的中原人。
经商移民
莆田自古就有着悠久的经商传统,在唐朝、莆田已经成为福建重要的商业中心,在北宋时经营地域已涉及广东海南等地。 如揭东县登岗镇方坑村方氏、其始祖为方桃溪,于南宋年间经商入潮,遂携家眷由福建莆田落籍揭东。汤姓入琼始祖汤肇基,元朝末年从莆田渡琼从商,卜居文昌县。明代、潮汕成为粤东、闽西南、赣南三地物资集散与进出口的据点之一,良好的经商环境吸引了各地的商人,也包括很多早期的莆田商人。枫溪区英塘村的王氏、其始祖王纯叟就是在明初(约1400)从莆田到潮州经商之后而定居该地,继而开拓了英塘王氏。除以上几大因素之外,莆田地狭人口稠密的特点、也迫使部分莆田人选择移民外地。还有因为婚嫁、从军等等原因。
“莆”与莆田
潮州的古地名,曾带许多“莆”字,尤其在原海阳县(今潮安),有东莆都、上莆都、外莆都。众多地名带“莆”字,分明和潮汕移民史有关。“莆”是海边一种草。潮汕先民多数自中原辗转南下,大部分集中福建莆田这一滨海地带,居住时间从少则200多年,多则1300多年不等,成为“河洛人”;然后再陆续移居粤东,成为潮人。明代状元林大钦,人称“东莆先生”,便因其先祖自莆田移居海阳县东莆都(金石)仙都村。大部分潮人的祖先都沿着这条漫长曲折的道路走来。定居潮地之后,为新村庄命名仍带上“莆”字,反映他们对故土的眷恋,对昔日乡亲的念念不忘。潮阳练江边,有一个“湄州村”(贵屿),也是先民们取自莆田地名的。
今天,许多带“莆”字的地名已消失了,但潮汕的不少祠堂,在门联或匾额上,仍喜欢写上“莆田分派”的字样,生怕子孙把这一点忘了。妈祖林默,宋朝莆田县湄洲人,未嫁,飞升成圣。有些潮汕人称她为“姑妈”,这是族亲之间才有称谓。此外,潮汕人对妈祖的崇拜,除了信仰之外,与潮人这一历史渊源多少也有些关系。
不过,我们翻阅族谱,仍可以发现从莆田入潮州的莆田人,在字里行间留记下自己对祖籍的怀念之情。族谱中常有这样的记载:“先世居住莆田乌衣巷××门楼”或“居住客鸟巷乌门楼”等等。查遍莆田县城,就是找不到乌衣巷或者客鸟巷。莆田县志办的同志也说不出个所以然,因为移民历史距离现在太久远,很多地名都消失或改变了,现在很难再找到这些古地名。这是为什么?笔者认为,乌衣巷很可能 就是移民者给自己的寄居地编造出来的地名,大家都记得“金雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”的诗句吧,乌衣巷是南京名门望族王、谢二姓的聚居地。原来他们南迁之后,仍不忘自己的显贵身世!而客鸟巷则明显地表达了客居此地的心境。这种假想有没有根据呢?有的,如跟澄海邓氏同出一源的韶关邓氏,原居南京珠玑巷,南迁入韶关之后,也命名居住为“珠玑巷”。屈大均说这是“不忘枌榆所自”,也就是表达了对祖籍的怀念。不过,邓氏从 此在韶关南雄定居,现在南雄珠玑巷还出名。随着他们继续迁徙人潮,这些巷名便在当地消失了,但仍停留在他们的记忆中,并把它们传述给后代,于是一代代传下去,到了修族谱的时候就以讹传讹,子虚乌有的“乌衣巷”、“客鸟巷”便出现在各姓撰修的族谱上了。
东方犹太人
自古以来,潮汕人和莆田人都有个共同点:他们都有吃苦耐劳、智慧务实、拼搏团结等精神特点。莆田和潮汕的女人也是全国最勤快最顾家最忠贞的女人,所以莆田人和潮汕人都有个习惯,没有非常特殊的情况一般是不愿娶非本地人的女孩为妻。莆潮人在外还有个响亮的称号——“东方犹太人”。 他们四处漂泊善于经商,其中莆田人主要在国内、潮汕人主要在世界各大领域,都颇有作为,但背后却是有一段让人发冷汗的类似西方反犹排犹的排华运动,在上世纪初泰国国王将境内的以潮汕人为主的华人对比犹太人,人数少却吃苦耐劳善于经商,掌握着其经济命脉。这篇文章充满敌意,对以后持续一段时间的排华运动产生不小的影响。
早在明清时期,独撑红头船飘扬过海到东南亚地区占领地盘的潮汕人便已被誉为中国三大商帮之一(晋商、徽商本质上属官商,而发端于省尾国角的潮商属民商),在迄今已逾500年的历史长河中,潮商命运伴随着世界格局的变化几经沉浮,然而,它并未曾因国际形势的转变或朝代的更迭而消失。而今,潮商已成为当之无愧的世界第一华商群体,其涌现出的大量如华人首富(香港首富)、新加坡首富、泰国首富、内地首富、澳门首富、澳洲华人首富、欧洲华人首富、加拿大华人首富、非洲华人首富及国内多省、多市首富足以让人留下“最富是潮商”的印象,而由潮汕人撑起的诸多国内乃至亚洲的大品牌亦一直牢牢掌控着华人民营商界的绝大多数领域。
六甲番
很多人不知道“六甲番”是指什么意思,现今的绝大多数潮州人都有“小趾头指甲分瓣”这一显著遗传特征,而两广一带的广府人、广西人和海南人却鲜有这一特点,故潮州人曾一度被临近族群称为“六甲番”。
然而,由于基因普查和人类学调查研究发现:“一脚六趾甲”这一遗传特征并非潮州人所独有,统计表明,六甲现象在中国尤其是中部和东南沿海地区普遍存在,甚至连日本,韩国,琉球也频频出现,六甲极为巧合地集中分布在了汉人的发祥地和迁居地。颇为耐人寻味的是香港、深圳、曼谷、新加坡、新山等潮州人聚集的城市亦较为常见(除东北亚外,东南亚地区独华侨、华裔有这一特征)。
比例
据调查,广东的广府民系、雷州民系鲜见“六甲遗传”,而潮州人的“六甲比例”却高达90.87%,国内两次大范围抽样调查结果偏差不大,调查显示,中国主要省份的“六甲比例”大致为:山东(85.22%)、山西(79.51%)、陕西(79.17%)、东北(71.21%)、河南(70.14%)、河北(67.18%)、上海(65.12%)、浙江(62.54%)、江苏(62.45%)、安徽(55.12%)、湖北(45.32%)、福建(44.17%)、江西(40.84%)、湖南(40.02%)、四川(39.21%),其中福建的莆田市高达92.73%,闽南地区则为65.36%,广东的六甲遗传基本集中出现于粤东地区的潮州人因而全省六甲遗传比例并不高。
曾有专家指出“六甲遗传”或为纯种汉人(应谓“原始汉族”)的标志体征。
但是不管如何众说纷纭,潮汕人迁自莆田的说法是有足够依据的,而莆田大部分人最早也是从古代称为“中原”(今河南洛阳一带)迁徙移民过来,如今的潮汕、莆田人“六甲番”的高比例体征也刚好应证了他们是古代中原纯汉人的遗传后代。
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我知道浙江温州人是一个勤劳,头脑灵活,敢于打拼开创事业的群体。上世纪八十年代起温州裁缝遍及全国大江南北便是例子,太原著名的桃园四巷名闻三晋,就是这么来的。
进入本世纪初太原桃南有了一座福建莆田农民投资承包办的《西京医院》。也曾轰轰烈烈!好一番盛景。这些近乎于文盲的莆田人神通广大,从全国各地招聘医生。由他们来经营医院。
所有这些都与当地社会环境,自然条件有关,人们知道,广东潮汕,渐东地区,福建客家自古因条件恶劣,普遍贫穷被迫下南洋,去台湾的不少。东南亚华侨也大多为这些地区农民或渔民。改革开放,根植于他们头脑中那种"穷不怕"的拼闯精神意识让这些文化并不高的人们善于投机钻营,捕捉各种机会并大胆践行!
历史上山西晋商的形成与雁北,晋北人走西口不也是迫于生计沿黄河北上内蒙创建了包头吗?犹太人遭屠戳流亡世界。而莆田人因穷而思变!不是异曲同工吗?莆田医院这个怪胎的产生是社会转型期的负面典型。之所以出现这种现象有深层次的原因。
曾记得昔日上海滩犹太瘪三哈同身无分文闯上海的故事吗?真是成者王候,败者寇。几十年后的哈同成为上海滩的洋大佬。死后的紫铜棺令人惊诧。至今哈同花园犹在。在这个世界上没有什么不可能,犹太人能在世界上开创奇迹是被迫求生。而莆田系又何尝不是因贫穷挺而走险?只不过他们不像温州人扎实吃苦,而是采取了不择手段的坑,蒙,诈,骗下三滥做法。不能不说是一种社会倒退与悲哀。
我通过莆田系医院看到的只是社会表面形象。但更深层次的问题便是不能涉及的难题!通过对莆田人的了解我认为他们头脑灵活,善于钻营,投机,取巧。甚至于为了利益不择手段!无耻,下流。前提是利益合作者为他们的奸商行为提供了舞台。也许这就是资本主义初始阶段的通病吧!
如有不同看法,欢迎提出宝贵意见!
2018.8.27.创作于山西太原
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